讲述人：王杰，中共中央党校哲学部教授

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节，寓意深远、情满流长。这期，我们就来说一说重阳节的习俗。

登高

重阳节最突出的节俗活动是登高。东汉的时候，汝南人桓景拜仙人费长房为师。费长房对桓景说，今年九月九日会有大灾大难，家人如果佩戴上茱萸，登山饮菊花酒，就可以消除灾祸。到了这一天，桓景依言，举家登山，果然平安无事。晚上回到家中，看到鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月九日便会登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花以求免祸呈祥。

宫廷皇室也常举办这项活动。清嘉庆道光年间苏州吴县人顾禄在所著的《清嘉录》一书中，记述了孟嘉从桓温游龙山，亦九日登高之举，后遂相承为故事。隋唐时期，每到重阳，登高活动不但在民间较为盛行，而且文人墨客尤其热衷此项活动，因而使它成为一项综合性的“高会”。

此外，重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料，农民们把这种采集活动叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能是从此演变而来的。重阳节在民间生活中还是秋冬交接的时间界标。

吃重阳糕

重阳节以吃糕驰名。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天微微亮的时候，用片糕搭在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，这是古人九月制作糕点的本意。明代沈榜在《宛署杂记》中说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”也就是说，蒸花糕以面为原料，并铺上红枣，像盆一般大小。做好后还要迎回已嫁人的女儿，与她共同食用。从中足见花糕在当时的流行程度。当今的重阳糕，仍无固品种，各地在重阳节吃的松软糕类都可以称为重阳糕。

插茱萸

就像五月端午节被视为恶日一样，民间信仰也认为九月九日重阳节为逢凶之日，多灾多难。因此在重阳节会采取种种去灾求吉的巫术，插茱萸就是一种。所以重阳节又叫做茱萸节。茱萸，又名越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫，素有“吴仙丹”和“辟邪翁”之称。由于登高时有插茱萸、佩茱萸囊的风俗，因此登高会又叫“茱萸会”“茱萸节”。到了唐代，茱萸按照唐代民俗，既可将它作为重阳节的节日礼物送给亲友，如孟浩然的《九日得新序》一诗中，就有“茱萸可佩，折取寄情亲”的描述；同时，重阳插戴茱萸，还有驱邪避灾的美好寓意。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的，唐代就已经开始盛行。到了清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。唐代郭震《秋歌》卷二就说：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”将辟恶的茱萸香囊与延年益寿的菊花酒并称。

制作：李方舟　张悦鑫